一提起民間智慧人物，人們不由得會想起阿凡提①的形象：頭戴一頂民族花帽，背朝前臉朝后地騎著一頭小毛驢，智斗巴依老爺?shù)墓适乱苍缫焉钊肴诵?。因為阿凡提的笑聲也富有特色：溫和而極具某種穿透力而已被列入“世界民間藝術(shù)形象”之列。
然而在北方也有出色的草根英雄宋丑子，也亦在北方的民間廣為傳頌，尤其是在晉北五臺原平一帶，以及定襄縣及周邊地乃至?xí)x、陜、蒙、冀大部分地區(qū)的智慧詼諧人物。他對百姓遭遇深深同情，對剝削者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿，于是便勇敢地站出來與黑暗勢力作斗爭。他用自己的智慧、用自己銳利無比的語言，在幽默的玩笑中，無情地諷刺地主老財，為老百姓伸張正義。他已經(jīng)成為一個才氣過人、有膽有識、扶危濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善、絕頂聰明的人，是一個生活在社會底層的老百姓心目中的英雄。具體是哪一朝代的事情，誰也說不清楚。宋丑子乃是天降一號大臣，只是因了南蠻子挖斷了龍干風(fēng)水，真龍?zhí)熳佑啄曦舱郏纬笞右磺徊艢庖簿蛣僬咄鹾顢t賊了。
在相關(guān)傳說故事中，宋丑子是定襄縣城南南邢村人，南邢村是宋氏家族的聚居地，現(xiàn)在還有條古老的宋家街。這位樂觀、幽默、機(jī)智的民間達(dá)人，在這里宋丑子的故事婦孺皆知，人人會講。宋丑子的故事在產(chǎn)生之初，有生活原型，但當(dāng)它成為民間故事藝術(shù)化了的人物之后，就成了歷經(jīng)幾百年無數(shù)老百姓創(chuàng)作的智慧人物的藝術(shù)化身。他的傳承者是幾百年間所有愛講和愛編故事的民間百姓。人民把許多有趣的和有教育意義的故事﹐都記錄在他的名下﹐廣為流傳﹐家喻戶曉。為此，從中抽取五篇故事以饗讀者。
一、鋸茅樁
以前的茅廁里和這會不一樣。茅廁上架幾根木頭，在茅廁墻上固定一根木頭，老人在茅廁架上個就（蹲）不穩(wěn)，就靠揪住這根墻上的木頭穩(wěn)定咧。宋丑子悄悄把墻上這根木頭鋸的快斷呀，又在木頭后頭寫了一行字。他眼看的教書的老先生進(jìn)了茅廁。老先生個就哈，就吭哧吭哧的進(jìn)行起來，正用勁的時候，墻上的木頭斷了。老先生往后一跌，跌進(jìn)茅廁里掙扎半天，看見手里半個截木頭上寫的一行字：宋丑子鋸茅樁，閃的先生喝茅湯。這可把個老先生氣壞咧。上來就把宋丑子叫過來，指著木頭上的字大罵。宋丑子辯解：我又不是個孽的（傻子），我鋸斷木頭，還寫上我的名字，肯定是其他人害我咧。老先生就把其他學(xué)生打了一頓手板的。
二、請先生
貴人遭磨難。宋丑子從小家窮，幼年喪父，日子過得挺不容易。在村里的書房念書時，別人家的娃娃都要請先生吃飯。有辦法的上酒上肉，不行的也要吃油糕?？粗患壹叶颊堖^了，先生就幾次提醒丑子，丑子咬了咬牙跟娘說：明天咱們也請！家里有糠有菜，可就是沒有油糕，娘就犯愁。丑子說：別愁，騎驢看唱本，咱就走一步瞧一步。第二天中午，丑子恭恭敬敬把先生請到家里，上座。然后就到廚房幫娘炸糕。只見丑子把火柱燒紅了，往水盆里一插，就聽得“嚓——”一聲大響。先生說：哈！開始炸糕了。這肚子就越發(fā)饑了起來。為吃丑子這一頓，昨天晚上就沒有吃飯。這“嚓嚓”聲整個響了一大中午，看看日影西斜，還是只聞其聲，不見其糕。先生的肚子可就造反了。先生嘛，總是有個先生樣子的，也不好去廚房看看炸這么多糕作甚？實在受不了了。就用目光四下里搜尋，發(fā)現(xiàn)梁上吊一籃子，還好，里邊是有吃的，糠窩窩包菜。先墊巴墊巴再說。這一結(jié)果，丑子在窗戶眼兒外邊等一中午了。就喊：開飯了——，走了進(jìn)來，驚問先生：你吃什么了？先生使勁咽下一口說：你成心想餓死我！丑子就喊：壞了，壞了！壞了，壞了！那是我家藥老鼠的東西，藥一個，死一個。藥一群，死一群。你怎么能——？趕緊吆喝四鄰八居，快來搶救！怎么救？也沒有什么好的醫(yī)院，只有一個辦法：吐哇。怎么吐？最有效的辦法就是灌茅糞糊糊了。不喝？這就由不得你了。有得是愣后生，摳開嘴巴硬灌啊。村人多么善良，晚了就來不及了。吐不吐？不吐也不行！先生好不容易吐出了五肝六臟。人們抬回書房息養(yǎng)。
事情過后，先生確信，這是讓這宋丑子涮了一把。就公報私仇，對丑子是百般的刁難。丑子只好忍氣吞聲，不作反應(yīng)。不想這先生就掉在那茅坑了！原來，北方古時的廁所，是在一房子內(nèi)就地挖一大坑，四邊架一獨(dú)龍木杠，像口字里邊套個井字，口字邊上栽幾根木樁，人要方便，就橫蹲木杠，用手扶樁，起穩(wěn)定作用。這一天，先生蹲在杠上，口里念著四書，心里想著五經(jīng)，腹部一使勁，身體一后仰，這樁子，“咔嚓”就斷了！仰跌在茅坑里，正好看見了房頂，上有兩句詩詞，赫然入目：“宋丑子巧鋸茅樁，請先生再喝茅湯”。不得了了！有憑有據(jù)。先生尋家長，找村里，非要出這口惡氣不行！丑子在眾人面前不慌不忙：你們大家說說，我宋丑子傻不傻？大家搖頭，這小子不傻。我宋丑子瘋不瘋？大家笑笑，不像。丑子又說：要是我鋸了，還再把自己寫上去，我不是傻了瘋了？！眾人想想：也對。又不好叫先
生下不了臺。就什么也沒說，都散了。這先生又吃一次明虧。卻說不出這暗道理來。
三、報喪
村里一老婦亡故，鄉(xiāng)鄰幫忙后事，做菜打墓。宋丑子二十來歲，就被支派去盂縣一老親家報喪。百十里的山路，走得丑子一肚怨氣！好在遇一戶富足人家，酒肉招待。本來報喪人應(yīng)該下了喪貼就打道回府的?？沙笞优禄貋碓俅虬l(fā)他個更遠(yuǎn)的地方。就住下來，等待相跟回來。老親打問當(dāng)?shù)乩砉?jié)風(fēng)俗，其實沒有多大區(qū)別：蒸六個大個兒饅頭，背去。東家給返回兩個，算是禮尚往來。老親了，在靈前鞠一躬，或者磕一頭。就完了。沒有什么大事兒。丑子卻硬說：太復(fù)雜了！首先是六個大饅頭。去的路上和報喪的合吃一個。然后，又細(xì)細(xì)傳授了一套煩瑣禮節(jié)。黃昏時間兩人來到村頭，丑子說：咱兩相跟進(jìn)去不合時宜，我先回，你整理一下衣裳，醞釀一下情感。村子大了，喜有個喜樣兒，悲有個悲樣兒，不要讓人笑話。丑子遠(yuǎn)路奔跛辛苦了，回廚房蹲在炕頭叨一個剛剛出鍋的油糕吃，把這事兒全忘在腦后了。卻說老親
一進(jìn)村口就一步一步破聲大哭而來，來到靈前就累了個半死。眾人不解，再一看，饅頭只有五個。更是驚詫不已。十里不同天，也許這是盂縣風(fēng)俗吧。再看老親爬在靈前，有一聲，沒一聲地干嚎，知客（禮儀主持）三揪六拽，他就是死活都不起來。壞了！知客說，快找丑子去！丑子來了，照屁股揣了一腳，老親立馬起來，就地轉(zhuǎn)圈踢了個二起腳。觀眾嘩然爆笑。老親紅著臉說：莊戶人，老腳笨手踢不好！丑子說：沒關(guān)系，給他們再補(bǔ)一個排腳就算了！把跪在靈旁的孝子都逗得伏在地上偷笑出大聲來！
四、住店
一日宋丑子去住店那掌柜的問他：“客官，您是干住還是濕住?”宋丑子不解：“何謂干住何謂濕住?”“干住是只住店不管飯200現(xiàn)錢，濕住管三餐要800?！彼纬笞酉敕凑髟缇妥吒纱喔勺∷懔耍谑蔷驼f干住。那時正當(dāng)寒東臘月，宋丑子那房間又沒水沒火，他冷得不行就自己去找了些柴想燒點水喝。他去找老板可那老板說了：“你是干住不能給水。”不給水還不好辦?宋丑子從外面找了一塊大石頭一會兒就把屋子燒得熱乎乎的。第二天一早他就上路了，那老板進(jìn)屋一看鍋里一大石頭就想搬出來，可是剛搬到半空覺得燙的不行手一送把鍋砸一大窟窿。那老板氣得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這一轉(zhuǎn)看到墻上寫著一首打油詩：我是山西宋丑哥，二百現(xiàn)錢不算多；你自搬石頭自搗鍋，床底下還有一堆黃米窩；那掌柜趕緊往床下一看，原來那里正有一堆屎……
五、斗岳父
一天，宋丑子去看望老岳父，老岳父很高興，但對上次小被子的事還耿耿于懷，于是又想難為難為宋丑子。他在紙上寫了兩個字，一個“日”，一個“月”，問宋丑子認(rèn)不認(rèn)識。宋丑子一看，很高興，這兩字前天老婆剛教過。老岳父接著說，我們倆從里面選一個字，然后來辯論，看誰贏。宋丑子剛要選“日”，但老岳父卻搶先選了“日”，宋丑子沒辦法只好選“月”。老岳父得意洋洋地說：“我是日，你是月，太陽比月亮大，我比你大。”宋丑子說：“我是月，你是日，月亮沒有太陽大，我沒你大?！崩显栏福骸暗谝痪治亿A了?！崩显栏附又f：“我是日，你是月，沒有太陽，月亮就不會發(fā)光，沒有我，你就什么都干不了。”宋丑子說：“我是月，你是日，沒有太陽月亮就不會發(fā)光，沒你我就什么都干不了。”老岳父說：“連續(xù)兩局你都輸了，哈哈哈……”宋丑子說：“岳父大人，我還沒說完呢?！崩显栏刚f：“那你接著說?！彼纬笞诱f：“你看你那個‘日’字，光禿禿的沒腿，走得再快，也只能走一日(一天)。你再看我這個‘月’字，下面有兩條腿，他跑得快，一跑就是一個月(30天)，我比你長壽。”老岳父當(dāng)場癱坐在沙發(fā)上。
從內(nèi)容上說﹐主題思想是勸善戒惡﹐每個故事都有深刻的涵義和教育意義﹐例如諷刺挖苦那些道德敗壞和自私自利的人﹐愛憎分明﹐疾惡如仇﹐表達(dá)了普通民眾的賞善罰惡愿望。他作為“忻州人智慧的化身，忻州語言文化中詼諧的代名詞”宋丑子是流傳在忻州民間的一位傳奇人物。他的故事可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。他的過人智慧和高超的機(jī)辯抗?fàn)幩囆g(shù)所留下的故事充滿忻州本土濃郁的地域文化特色和廣泛的民眾基礎(chǔ)。該劇的拍攝對于保護(hù)和挖掘忻州歷史文化遺產(chǎn)，展示忻州人文、旅游資源，提高忻州知名度和影響力，促進(jìn)忻州文化和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動忻州轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展將會起到積極的促進(jìn)作用。
近幾年，定襄縣許多文人學(xué)士為搜集整理宋丑子故事做了大量工作，有的出了故事集，有的編成戲劇，目前共整理出故事50多個。2006年12月18日，宋丑子的故事經(jīng)山西省人民政府批準(zhǔn)為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在忻州市委宣傳部的大力支持下，忻州市廣播電視臺與山西盛世凱華文化傳媒有限公司攜手合作，投資近千萬元，2013年9月1日上午山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目宋丑子故事精編的20集電視劇《宋丑子傳奇》在宋丑子的家鄉(xiāng)定襄縣正式開機(jī)拍攝。古裝電視劇《宋丑子傳奇》20集，演職人員陣容強(qiáng)大，涉及有劇情臺詞的演員達(dá)130余人。（群眾演員除外）擔(dān)任主要角色的近40人，分別來自上海、北京、天津、沈陽以及省城太原等地。輔助力量雄厚正規(guī)，預(yù)計投資規(guī)模近千萬元。拍攝外景地涉及忻州市忻府區(qū)、定襄、五臺等6個縣市區(qū)，向觀眾獻(xiàn)上一部寓教于樂、雅俗共賞、笑點連篇、輕松愉悅的精彩影視作品。
注釋：①阿凡提就出生在葡萄溝南部達(dá)甫散蓋村的古老村落。從阿凡提故居石碑上的介紹可知，他生于公元1777年6月5日，死于1876年6月5日，享年100歲。阿凡提出生于一個貧苦農(nóng)民家庭，6歲讀完私立小學(xué)，11歲開始學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)，17歲時就可以翻譯阿拉伯語書籍。由于當(dāng)時吐魯番王、巴依、富商、宗教對百姓的種種欺詐壓迫和殘酷剝削，勞苦大眾生活在水深火熱之中。阿凡提對百姓遭遇深深同情，對剝削者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿，于是便勇敢地站出來與黑暗勢力作斗爭。他用自己的智慧、用自己銳利無比的語言，在幽默的玩笑中，無情地諷刺地主老財，為老百姓伸張正義。
作者簡介：胡立成，筆名虹雨，山西五臺人，醫(yī)教世家之后。文化傳媒人、品牌創(chuàng)意人。北京市寫作學(xué)會會員、中華作協(xié)會員、《讀后感雜志》、《詩人藝術(shù)家》特約編輯、文字友情新媒體主編、創(chuàng)意總監(jiān)、《中國網(wǎng)》特約編輯、《旅游作家》專欄作家等。編輯《天堂有沒有車來車往》、《腦保健》、《星品時代》叢書。曾多次在全國刊物上發(fā)表并獲獎。作品入選《中國新詩選》、《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品選》、《中國新作家檔案》、《中國當(dāng)代愛情詩典》、《鳳凰與白狼：作家詩人與神話的親密接觸》等。擅長文學(xué)創(chuàng)作、策劃創(chuàng)意、攝影旅游等。多年來從事企業(yè)品牌營銷研究，已涉及四十余個行業(yè)，拓展中外品牌及明星代言等星品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開創(chuàng)中外企業(yè)星品時代新思路新格局。
文學(xué)主張：文學(xué)必須以實踐為主，以博覽群書，以體驗生活，文學(xué)乃民族之精魂，文學(xué)乃祖國之瑰寶，文學(xué)乃世界之大成。
